郑卫之音靡靡之音（郑卫之音）

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1、先秦诸子中，孔子是最早重视文艺及其社会作用的。

【资料图】

2、孔子的文艺思想对后世产生了极大影响。

3、在孔子建立的以“仁”学为核心的一整套思想体系中，其“乐教”思想占有很重要的地位。

4、然而人们对其论“雅乐与郑声”的思想，至今仍有不同理解。

5、2、长期以来，不少学者认为孔子重视雅乐，排斥郑卫之音与他保守的政治立场有关，是孔子思想中的糟粕部分。

6、孔子“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”（《论语·阳货》）及“放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆”（《论语·卫灵公》），表现了他文艺思想中的保守复古倾向。

7、有学者提出，“孔子认为雅乐可以陶冶人的思想感情使之正而不邪，有助于养成以仁义为特点的高尚道德品质，而不会去作悖礼违义的事情。

8、3、孔子认为新乐任其感情之自然发展而无节制，容易诱发人们的私欲，不利于培养以仁、礼为内容的道德品质，所以要‘放’，要禁绝之。

9、他把‘雅乐’比做正人君子，把‘郑声’看做谗佞小人。

10、这是孔子文艺思想上比较保守方面的集中表现，是不合乎时代潮流的”。

11、并认为，“孔子贬斥郑声新乐的思想是中国长期封建社会中看不起民间新文艺，把戏曲、小说视为不登大雅之堂的低贱之作的重要根源”。

12、4、现在一般都认为，孔子的文艺思想是以‘中和’为美。

13、他对《诗经》的总评论是“《诗》三百，一言以敝之，曰‘思无邪’”。

14、无邪，就是纯正，无过无不及，达到适度中和的审美境界。

15、无邪，是中和之美的具体表现。

16、但‘思无邪’还有表示思想纯正的意思。

17、孔子认为文艺的形式在于充分地表达思想内容，也就是“辞达而已矣”（《论语·卫灵公》）。

18、5、《论语·雍也》篇也说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。

19、这说明孔子重视文艺形式与内容的完美统一。

20、这种以中和为美及内容与形式相统一的美学观点，也就使得孔子更注重雅乐在陶冶人们道德情操，促进人们性格完善上的作用。

21、以致于这种美学思想对后世产生了极大影响。

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